
毛泽东一门为中国革命贡献了六位烈士,他们分别是杨开慧、毛泽民、毛泽覃、毛楚雄、毛岸英、毛泽健。他们各自牺牲的经过,想必大家已经明了,不必细说了。其实,仔细算下来还应该有一个婴儿也算是为革命而死,那就是毛泽健的孩子,这个孩子因为无人抚养而夭折,也是由于母亲革命的原因。 在这六名烈士中,杨开慧牺牲的时候,只要她承认与毛断绝关系,就可以超生,但是,她始终没有答应,她用自己的鲜血证明了她对毛泽东的忠诚,也证明了她对革命的忠贞。 毛泽民在盛世才已经变脸的情况下,没有顾及自己的安危,而是义无反顾的与陈潭秋坚持下来,直到被秘密杀害。陈独秀的亲信原中共中央宣传部部长彭述之的妻子陈碧蓝晚年有过一个回忆录,是她在流亡法国期间撰写的,由香港出版,那里面专门记载过毛泽民的事迹,虽说陈碧蓝是用指斥的口吻提及毛泽民,但是,也让我们从另一个侧面看到了毛泽民对组织的忠诚程度。毛泽东生前最为看重这个大弟,说他一生忍辱负重,这大概也是后来毛比较喜欢毛远新的一个原因吧。
应该说,毛泽东家族中的这六位烈士理应得到足够的尊崇,他们为新中国的成立抛头颅、洒热血,在人民英雄纪念碑上也有他们的名字。然而,有些崇毛派、文革余孽经常用“毛泽东一家六个烈士”说事却让人感到恶心。他们说什么呢?每当有人指出毛泽东的缺点、错误以及在晚年的种种倒行逆施的时候,余孽们就跳了出来说:“人家毛主席一家出了六个烈士。” 请问这又怎么样?是不是因为毛泽东一家出了六个烈士,他就可以在他的晚年倒行逆施了?是不是他们家一门忠烈就允许他毛泽东可以发动文化大革命了?是不是他们家为革命贡献了六条生命就可以因此蔑视别人的权利与生存,蔑视国家的法律与党的纪律? 这又是谁给的特权呢?
毛泽东在江西时期,有一次发了脾气,准备动手打他的弟弟毛泽覃,毛泽覃气愤的说:“共产党不是毛氏宗祠!”这句话让毛泽东记了一辈子,直到第一次庐山会议的时候还与秘书们说起此事。 应该说,毛泽覃的的话非常具有哲理性,共产党闹革命不是哥老会、走江湖,更不是为了某一个人或者某一个家族的荣崇,自然也就不允许某一个人可以凌驾在全党、全国乃至全体人民之上作威作福、享受特权。 但是,毛泽覃的话引申出来的重要涵义,毛泽东却并没有记住,在他的晚年,他把党内就是变成了毛氏宗祠。老婆江青成了政治局里面的头面人物,女儿李讷、侄子毛远新随意发号施令,外亲王海容、王曼恬等人也是指手画脚,凡此种种无不让人感到一股封建主义的臭气。 不要说毛泽东晚年发动的文化大革命无以仰对天安门广场上英雄纪念碑上的英雄、烈士,就是毛泽东家里这六位烈士的在天之灵如果得知他们的尊长如此蛮干、如此严重的犯下这么大的错误,也不会心安理得的。换言之,首先对不起六位烈士的不是别人,正是毛泽东他自己!
我们现在还是回到崇毛愤青、文革余孽们的回答上来,他们说:“人家毛主席一家出了六个烈士。” 就在毛泽东发动的“大跃进”的背景下随之而来的大饥荒中,河南发生著名的大规模饿死人事件——信阳事件。作为信阳事件的当事人之一的当时担任信阳行政公署领导职务的专员晚年在《百年潮》杂志上专门撰文回忆那场悲剧,他后面的一段描述,我想今天所有具有良知的人们都会为之震撼的。 他说:即便是在那样大的饥荒下,那么多的人饿死,有的甚至是全家饿死,但是,县里的粮仓、粮站仍旧完好无缺。 也就是说,信阳下面县里的百姓宁肯自己饿死,也没有动手去抢粮。
陈云说过:“中国的老百姓是天底下最好的老百姓。”诚哉斯言。 面对这么好的老百姓,真正做到了“冻死不拆屋、饿死不抢粮”的境地,可毛泽东及其时代给予了他们究竟又是什么呢?是温饱?是富足?是希望?是憧憬?都不是,是的只有没完没了的政治运动、花样翻新的整人闹剧。我在这里不禁要问问这些文革余孽们,这些在信阳事件中饿死的劳苦大众、普通农民的生命难道就比烈士们的生命低贱?就不如毛泽东一门六个烈士那样值得我们尊重? 面对这些个冤魂,谁还能理直气壮的为毛泽东的种种错误歌功颂德?
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